韩信本是汉王手下几位重要大将之一，他带兵征战四方，平定三晋、赵国，为汉王刘邦夺取天下立下了汗马功劳。然而好景不长，大功告成后，韩信的崛起让刘邦忌惮不已。公元前196年，刘邦病重之际，他留下遗命:韩信叛逆，意图自立，朕死后务必令萧相国速速诛杀之，以绝后患。更为关键的是，他还下达了一个毁灭性的命令——灭其三族!

按照古代“族”的概念，所谓“三族”，就是本人及父母、兄弟姐妹、妻子孩子，以及其他亲属，一网打尽。三族之制，残酷而野蛮，但在当时却是历代帝王消灭心腹大患的常用手段。

吕后听从丈夫的遗愿，命令宰相萧何设宴诱杀韩信。韩信虽然防备着刘邦的猜忌，但终究还是掉进了陷阱。他应邀来到长乐宫，在宴席上被萧何命人以白绫绞杀。

接下来，更残酷的一幕上演了。刘邦死后，吕后立即派人前往赵国，将韩信的父母、兄弟姐妹，以及他新婚少时的妻子、还在襁褓中的孩子全数屠杀。三族之灭，血流成河，无一幸免。

韩信三族遭灭门之祸的事实，有明确的史书记载，这一点毋庸置疑。然而细心的人会发现，在韩信被害之时，他似乎还有一个年仅三岁的幼子尚在襁褓之中。一个还在吃奶的婴儿，又何辜被牵连这场腥风血雨之中？人性中那一点点仁慈与同情，真的就完全消失殆尽了吗？

关于韩信幼子的命运，后世产生了两种传说，一种是他也遭遇不幸，一死了之；另一种则说他被萧何所救，得以幸存。后一种传说版本主要来源于民间，其中最有影响力的说法是：

韩信三岁幼子本该遭遇灭门之灾，然而宰相萧何看在韩信昔日战友之分上，还是不忍心让一个还在吃奶的婴儿白白送命。于是他暗中派人将这个孩子送到河南新郑一带，托付给当地一个农家抚养。这个孩子后来取名韩安国，就是今天新郑一带韩姓人家的始祖。

这个说法似乎情理之中，但其真实性也遭到考证学家的质疑。毕竟史书中明确写了“灭三族”，并没有提到任何例外。且以萧何的地位，即使想救，也难以瞒过吕后的法眼。所以韩信幼子得救一事的真伪难辨，只能说是历史上的一个疑点。

不过，从人性和仁慈的角度看，也许可以理解，就算再小，也想相信幼子能得救这一美好结局。人性中那一点温情脉脉，也许这就是它的意义所在吧。